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  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    352;abi究竟为何呢?从回鹘语文中得不到正解。然蒙古语中有该词,其意有二:一指僧侣的徒弟,二是指隶属于寺庙或大喇嘛的属下人,即僧官管辖下的属民。无疑,该词应为汉语“沙弥”的假借(源自梵语Š...

    杨富学

    |五明研究|

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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    敖伦素木(蒙古语Olon süme,为许多庙宇,黄文弼记作“老弄苏木”)古城,俗称赵王城,位于内蒙古乌兰察布盟达茂旗所在地百灵庙镇东北约三十公里艾布盖河北岸的冲积平原上。古城呈长方形,城墙用黄土夯筑,现...

    敖特根

    |五明研究|

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  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    圆满成熟与解脱,国王邀请了乌迪亚纳的莲花生大师前来给予灌顶,并将修道与修证引至最圆满的境界。为了展现传扬和兴盛佛法的需要,国王邀请了班智达无垢友前来转动因乘和果乘的法轮。为了展现正觉身、语、之法教的...圆满了禅修力,否则你也无法抵御死神的军队。你的口才雄辩或许很巧夺人心,然而除非你全心全坚决要获得解脱,否则这样的口才也说服不了死神。除非你现在就滋养具有长久价值的田地,否则就算终此一生你都在积累财富...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    之后,就要再认定理所破,而且学会以理破除。因为我执的境是我,如果你能破掉我,而把观念转过来,认定一切法无我,再时时这样作,就可以对治到实执。理所破讲了三种,一种是二我,一种是四边,再一种认定为显现,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    有如子念母的心、游子归家的心,一心一地念阿弥陀佛,归向极乐世界,就真正和佛的愿海相应了。而这一相应,愿海就摄受你,充分加持你。所以最重要的就是要在“对佛起信心”这个根本上不断...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    属于恶行,将来会遭到什么恶报。要让他认识因果规律,从心里真实生起断恶的决心,这才能从根本上杜绝恶趣。   进一步要开导他怎么积极地用自己的身、口、来行善,告诉他善行有哪些种类,以及做了之后会得到...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    hellip;。 [57]   四、士庶的斋素心态   「斋」与「素」在佛学名相上,本不相同,林清玄于《拈花菩提》曾辨析云:   一般所说的「吃斋」,斋字在梵名是布萨,是清净之。但佛教说的「持斋」...酸馅气」、「菜气」、「钵盂气」,或「衲气」,似乎都含有贬,在名家眼中算不得高格,周裕锴《中国禅宗与诗歌》归纳其弊有五:(一)意境过于清寒,缺乏人世生活的热情;(二)题材过于狭窄,缺乏广泛深刻的社会生活...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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